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viernes, 16 de junio de 2017

¿ Cataphiles sabes qué es ?



“Cataphiles”, se llama así a las personas apasionadas de las catacumbas





Alrededor de unas 300 personas al mes acceden de forma totalmente ilegal, a los más de 250 kilómetros de redes subterráneas que recorren la bella París. Los “Cataphiles” lo hacen a través de entradas escondidas en edificios y calles de la ciudad. Allí dedican parte de su tiempo al arte, a las fiestas, a los ritos o a la exploración.




Días atrás dos adolescentes de 16 y 17 años entraron al subsuelo de la capital francesa y permanecieron dentro de éste durante tres largos días. No se sabe como saltó la alarma, pero los servicios de seguridad iniciaron un operativo de rescate para dar con ellos que duró más de 4 horas y en él participaron perros rastreadores. Cuando los encontraron estaban ilesos, pero presentaban un cuadro severo de hipotermia. Las temperaturas de los pasillos de estas antiguas cámaras funerarias pueden llegar a los 15 grados centígrados.



Las personas que custodian las catacumbas son los “catapolicías”. Su misión es controlar a estos exploradores. Desde 1955 debido a los riesgos que supone recorrer esta red subterránea, se prohibió la entrada al público. Los “Cataphiles”, reivindican el extraño placer de recorrer y apropiarse de esos estrechos pasajes húmedos y galerías oscuras, pero para vigilar la ley y el orden se creó el nuevo equipo de policías ya mencionado.



Las catacumbas parisinas nacieron de unas minas de piedra y caliza que fueron explotadas desde la época galo-romana hasta el 1813. Estas minas permitieron la construcción de París. Al principio estaban al aire libre, antes de que la industrialización galopante hiciera que sus galerías subterráneas quedaran recubiertas con calles y viviendas. En el siglo XVIII estas canteras fueron transformadas en el depósito de millones de restos humanos. Durante la ocupación nazi de París, las catacumbas fueron usadas por la Resistencia francesa. El acceso a las catacumbas está prohibido, excepto al museo donde están depositados los huesos de unos 6 millones de parisinos.




Hace unos cuantos años los “catapolicías” irrumpieron en una fiesta clandestina que congregaba a unas 300 personas.



Este fenómeno de explorar el mundo subterráneo de “la bella París” ha aumentado con internet. En blogs y redes sociales los amantes de las catacumbas cuentan anónimamente sus aventuras y descubrimientos, alimentando el misterio que provoca este inframundo que existe bajo la Ciudad de la Luz.


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jueves, 8 de junio de 2017

Los mares nos están diciendo que basta



Hoy se celebra el Día Mundial de los Océanos y la ONU ha reunido a países, expertos y organizadores para tratar los retos de la contaminación marina, el cambio climático y la sobrepesca





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Todo esto transcurre en un momento muy crítico tras la salida de EEUU del Acuerdo de París.

Hasta hace muy pocos años, pensábamos en el océano como algo enorme, casi inagotable o imperturbable. Un lugar del que podíamos sacar de todo, y al que podíamos tirar lo que nos sobraba o ensuciaba la tierra firme. Hoy pagamos el precio de nuestra ignorancia. El océano sufre las consecuencias de la acción humana, y el ser humano ya empieza a sentir los efectos de ese sufrimiento.


Contaminación de todo tipo, acidificación y aumento de la temperatura de las aguas, sobreexplotación de los bancos de animales marinos... Esa concepción de los mares como una fuente inagotable de recursos —incluyendo perforaciones y minería submarinas— y cubo de la basura global, empieza a pasar factura. Los peces repletos de plástico y la subida del nivel del mar que ahoga a las zonas costeras son algunos de los problemas más visibles. Hay otros, como el efecto que todo esto tiene sobre el clima y el funcionamiento del planeta, que aún están por describir del todo.



Sabemos mucho más sobre los mares que hace unas cuantas décadas, según los expertos.  Sabemos que genera oxígeno, almacena carbono, regula la temperatura y el clima y define la química del planeta. Y aunque nos falte mucho por saber sobre el protagonista principal de la vida en la Tierra menos aún sabemos sobre lo que ocurre en sus profundidades sí empezamos a ser conscientes de que lo que le pase nos afecta. Y mucho. Que se lo pregunten si no a los habitantes de las pequeñas islas que ven cómo se agota la pesca de la que viven, la porquería ensucia sus playas y espanta el turismo, y el mar les comienza a hogar literalmente.


Se tienen que tratar posibles soluciones, sobre proyectos de pesca sostenible, reciclaje de plásticos extraídos del océano y de trazabilidad de los animales marinos que nos alimentan. Según expertos en la ONU, hay multitud de ideas pero hay que ponerlas en práctica. 


Lo que está claro es que estamos advertidos por los expertos de la vida marina y que tenemos que elegir como queremos vivir las próximas décadas y siglos. En nuestra mano está y desde luego tenemos que tener claro que con pequeñas acciones de cada uno de nosotros podemos tener grandes logros entre todos.



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miércoles, 3 de mayo de 2017

Un día como hoy comienza el Mayo del 68



Un 3 de Mayo de 1968 en la plaza de la Soborna de París, se reúne un grupo de estudiantes para escuchar las comparecencias de Cohn-Bendit y sus compañeros




A las 4 de la tarde la Universidad parisina estará rodeada por la policía que detendrá, en contra de lo pactado a varios estudiantes. Esto originará numerosas manifestaciones espontáneas. Ha comenzado el “Mayo del 68”.


Como la revolución francesa y las conquistas napoleónicas, siglos atrás, las revueltas estudiantiles y las huelgas masivas que sacudieron Francia en mayo del 68,  fracasaron finalmente en los campos de batalla, pero sus efectos cambiaron la vida de generaciones. 


El cóctel de universitarios desencantados, trabajadores descontentos, la guerra de Vietnam, y los deseos de libertad, marcaron el “Mayo francés”.


El origen de este “Mayo francés” tiene su origen en las reformas universitarias de 1967, que no contentaron a nadie. Un grupo de estudiantes de la Facultad de Letras de Nanterre, en las afueras de París, dirigidos por Cohn- Bendit, apodado “Dany el Rojo”, forma un grupo que convoca la movilización y aprueba un programa de reformas educativas y exigencias políticas radicales. 

Cerrada su universidad y detenidos algunos dirigentes, se trasladan a la Soborna, y se enfrentarán a la policía en el Barrio Latino y piden ayuda a todos los sindicatos estudiantiles y obreros.

Las protestas se multiplican, el centro de París se llena de barricadas y en la noche del día 10 de Mayo la policía lanza un asalto masivo para intentar recuperar el control, pero fracasa y en el choque resultan heridas más de mil personas, cuatrocientas graves, y en respuesta, los sindicatos principales convocan una huelga general para el día 13. 

A dicha manifestación de París acudió el mismo día más de un millón de franceses. Las reivindicaciones estudiantiles se eclipsan y los sindicatos convocan nueva huelga general e indefinida a partir del 17, que paralizó el país. De nueve a diez millones de personas se sumaron a ellas.


Las revueltas fueron eficaces, y para los trabajadores, allí donde tomaron parte, fue una gran oportunidad para descubrir el poder de negociación industrial. Los estudiantes no eran revolucionarios, pero a punto estuvieron de derrocar a De Gaulle. El Presidente De Gaulle, el 27 de mayo, concedió a los sindicatos, a cambio de desconvocar la huelga y dejar aislados a los estudiantes, un aumento salarial del 14%, reducciones sustanciales de la jornada laboral y garantías de empleo y jubilación. 


El día 30 De Gaulle se reúne con los mandos militares, disuelve la Asamblea Nacional y convoca nuevas elecciones, y pidió por televisión el apoyo de los franceses. Los franceses apoyaron a su presidente, la huelga se va debilitando y se empiezan a aplicar los acuerdos, y De Gaulle gana las elecciones a finales de junio.


Gran parte de la sociedad francesa, sigue viendo este movimiento como la semilla de la que han germinado muchos de los mejores avances sociales de los últimos 40 años: la liberación de la mujer en el mundo actual, la consolidación de los derechos sindicales y el protagonismo creciente de la sociedad civil.


"Fue más que una simple protesta, pero menos que una revolución", señaló Edgar Morín.


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